04-05-2008, 07:23 PM
|
#2
|
|
الخِيَانَةُ [خون]: مصـ. -: نقض العهد. -: الغدْر وَإنْ يُريدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ / الخيانة العظمى، هي خيانة الوطن / خيانة الأمانة أو خيانةُ مؤتَمِن، هي التصرّف في غير ماله.
-------------------------------------------
خون
المَخانَةُ خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ , و الخَوْنُ على محن شَتَّى . وفي الحديث : المُؤْمِنُ يُطْبَع على كلِّ خُلُقٍ إلا الخِيانَةَ والكَذِب ابن سيده : الخَوْنُ أَن يُؤْتَمن الإنسانُ فلا يَنْصَحَ , خانه يَخُونُه خَوْناً و خِيانةً و خانَةً و مَخانَةً وفي حديث عائشة , رضي الله عنها , وقد تمثلت ببيت لبيد بن ربيعة : يتَحَدَّثونَ مَخانَةً ومَلاذَةً
ويُعابُ قائلُهم , وإن لم يَشْغَبِ .
المَخانة مصدر من الخيانة , والميم زائدة , وقد ذكره أَبو موسى في الجيم من المُجُونِ , فتكون الميم أَصلية , وخانَهُ و اخْتانه وفي التنزيل العزيز : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ أَي بعضُكم بعضاً . ورجل خائنٌ و خائنة أَيضاً , والهاء للمبالغة , مثل عَلاَّمة ونَسّابة
-------------------------------------------
خِيَانَةٌ
التَّعْرِيفُ : 1 - الْخِيَانَةُ وَالْخَوْنُ لُغَةً : أَنْ يُؤْتَمَنَ الْإِنْسَانُ فَلَا يَنْصَحُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ } وَنَقِيضُ الْخِيَانَةِ الْأَمَانَةُ . وَلَا يَخْرُجُ اسْتِعْمَالُ الْفُقَهَاءِ لِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ .
-------------------------------------------
(الخَوْنُ): أن يُؤْتَمَن الإنسانُ فلا يَنْصَحَ خانَهُ خَوْناً وخَيانَةً وخانَةً ومَخانَةً واخْتَانَهُ فَهو خائِنٌ وخائِنَةٌ وخَؤُونٌ وخَوَّانٌ [ج] خانَةٌ وخوَنةٌ وخُوَّانٌ وقَد (خانَهُ) العَهْدَ والأمانَةَ
(وخَوَّنَهُ) تَخْويناً نَسَبَهُ إلى الخِيانَة ونَقَصَهُ (كخَوَّنَ) منه وتَعَهَّدَهُ (كتَخَوَّنَهُ) فيهما
(والخَوْنُ) الضَّعْفُ وفَتْرَةٌ في النَّظَرِ ومنه (خائنُ) العَيْنِ للأسَدِ
(وخَائِنَةُ) الأعْيُنِ ما يُسارِقُ من النَّظَرِ إلى ما لا يَحِلُّ أو أن يَنْظُرَ نَظْرَةً برِيبَةٍ وكغُرابٍ وكتابٍ ما يُؤْكَلُ عليه الطَّعامُ (كالإخوانِ) وفيِ الحَديثِ حتَّى أنَّ أهْلَ الإِخْوانِ لَيَجْتَمِعُونَ [ج] أخْونَةٌ وخُونٌ
(والخَوَّانُ) كشدَّادٍ ويُضمُّ شَهْرُ رَبيع الأوَّل [ج] أخْوِنَةٌ وبهاءٍ الاِسْتُ وعِصامُ بنُ (خُونٍ) بالضم وأحمدُ بنُ خُونٍ مُحدِّثانِ (وخَيْوانُ) [د] (خِينُ) بالكسر [د]
(والخانُ) الحانوتُ أو صاحبُهُ (وخانُ) التُّجَّار [م]
-------------------------------------------
خانهُ في كذا يخُونهُ خَوْنًا وخِيَانةُ وخانةً ومَخانةً أؤتُمِن فلم ينصح. والعهد نقضهُ. يقال خانَهُ العهد والأمانة أي في العهد والأمانة.
ويقال أيضا خان عهدهُ وأمانتهُ.
وخان الرجل خَوْنًا كان بهِ خَونٌ أي ضعفٌ وفترةٌ في نظرهِ خوَّنهُ تخوينًا نسبهُ إلى الخيانة متعهَّدهُ. وخوَّن النحَّات البلاطة رسم عليها خطًّا. وهو من اصطلاح أهل هذه الصناعة.
وخوَّنهُ أيضًا وخوَّن منهُ وتخوَّنهُ تخوُّنًا تنقَّصهُ. يقال تخوَّنني فلانٌ حقّي أي تنقَّصني منهُ. قال ذو الرُمَّة
-------------------------------------------
(خانَ) الشيءَ -ُ خَوْنًا، وخيانَةً، وَمَخَانَةً: نقَصَهُ. يقال: خانَ الحَقَّ، وخانَ العهدَ، وفيه. و- الأمانةَ: لم يُؤَدِّها، أو بَعْضَها. و- فلانًا: غدَرَ به. و- النَّصِيحَة: لم يُخْلِصْ فيها. ويقال: خانه سَيْفُه: نَبا عن الضَّرِيبة. وخانتْه رجْلاه: لم يقدِر على المشْي. وخانه ظَهْرُهُ: ضَعُفَ. ومنه: إِنَّ في ظَهْرِهِ لَخَوْنًا. وخان الرِّشاءُ الدَّلوَ: انقطع. وخانه الدَّهْرُ: غَيَّر حاله من اللِّين إلى الشِّدة. وخانتْه عَيْنُه: نَظَر نَظْرَةً مُريبَة أو مُخْتَلسَة. فهو خائنٌ، وخائِنَةٌ (بتاءِ المبالغة). (ج) خانَة، وخُوَّانٌ، وخَوَنَة وهو خَوَّانٌ، وهو، وهي خَئُونٌ.
(خَوّنَ) الشيءَ: نقَّصه. ويقال: خَوَّنَ منه. و- فلانًا: نَسبَه إلى الخِيانة. و- تعهَّده.
(اختَانهُ): خانه. و- حاول خيانته. ويقال: اختانَ المالَ، واختان النفس. وفي التنزيل العزيز:عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ .
(تخَوَّنَ): صار خائِنًا. و- الشيءَ: تنقَّصه. ويقال: تخَوّنَ فلانٌ حَقِّي، وتخوَّنني حَقِّي: إذا نقصه شيئًا فشيئًا. ويقال: تَخوّنه الدَّهْرُ: خانه. و- فلانًا: اتَّهَمه بالخيانة. و- تلَمَّس خيانَتَهُ وعَثْرَتَه.
(الخائِنةُ): اسم بمعنى الخِيانة، وهو من المصادر التي جاءت على لفظ الفاعِلَة، كالعاقبة. وفي التنزيل العزيز:يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ . وهي النَّظْرَةُ المريبة، أو المختلسة.
-------------------------------------------
المصادر : المحيط - لسان العرب - الموسوعة الفقهية - محيط المحيط - الوسيط
|
|
|
|