|
||||||
| المنتدى العـام للمواضيع العامة والتي لاتدخل تحت بقية الأقسام .. |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
يوم أمس, 08:41 PM
|
#1 |
  |
لله ملك المشرق والمغرب: أخبرنا الله أنه يملك المشرق والمغرب وهماالأرض حيث الليل وهو الغروب والنهار وهو الشروق فيها والمعنى ولله ملك موضع الشروقوموضع الغروب وأن أى موضع يذهبوا فثم مخلوقاته فى كل موضع فى المواضع وهذا برهانعلى قدرته وفى المعنى قال سبحانه : "ولله المشرق والمغرب فأينما تولوافثم وجه الله" أمر الله رسوله(ًص) إعلانه ملكيته للمشرقوالمغرب : قوله"قل لله المشرق والمغرب" شرحه الله بقوله "وللهملك السموات والأرض"فالمشرق والمغرب هما السموات والأرض فموضع الشروق وموضعالغروب هما السموات والأرض والمعنى ولله ملك موضع النور وموضع الظلاموفى المعنى قالسبحانه : "قل للهالمشرق والمغرب" البر ليس توجيه الوجه جهة المشرق والمغرب : قوله"ليس البر أن تولوا وجوهكم قبلالمشرق والمغرب" معناه ليس الإسلام أن تتبعوا أنفسكم زمن المنير والمظلم فهنا أخبرنا الله لنا أنالبر وهو الإسلام ليس أن نولى وجوهنا بمعنى نتبع أنفسنا زمن المشرق وهو النهاروزمن المغرب وهو الليل إذا الإسلام ليس أن نتبع أنفسنا نهارا وليلا وإنما أن نتبعوحى الله نهارا وليلا وفى المعنى قالسبحانه : "ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرقوالمغرب" الله يأتى بالشمس من المشرق : أخبر الله رسوله(ص)بحكاية الذى حاجإبراهيم(ص) فى ربه والمقصود الذى جادله فىوجود الله لما أتاه بمعنى أعطاه الملك وهو وحى البلاد والمقصود هنا بالملك المحاجج حيث قال له إبراهيم(ص):ربى الذى يحيىويميت والمقصود إلهى هو الذى يخلق الفردمن العدم ويتوفى الفرد الوفاة العادية وغير العادية فرد الملك:وأنا أحيى وأميتوالمقصود وأنا مثل ربك أنشأ وأقتل ويقصدالملك هنا أنه بعفوه عن القاتل أو السجين يحييه وبضربه للفرد يذبحه وهو معنى بعيدعما قصده إبراهيم(ص)ولما عرف إبراهيم(ص)أن الملك يتهرب من المعنى الذى يقصده قالله ما لا يستتبع التهرب منه وهو:فإن ربى يأتى بالشمس من المشرق فأت بها من المغربوالمقصود إن إلهى يحضر الشمس من جهة الشرقفهاتها أنت من جهة الغرب وعند هذا بهت الذى كفر بمعنى تحير الذى كذب بوحى الله ولم يستطع الرد وفى المعنى قال سبحانه "ألم تر إلى الذى حاج إبراهيم فى ربهأن أتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربى الذى يحيى ويميت قال أنا أحيى وأميت قالإبراهيم فإن الله يأتى بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذى كفر" الصيحة تأخذ قوم لوط مشرقين : أخبرنا الله أنه قال للوط(ص)لعمرك إنهم لفىسكرتهم يعمهون والمقصود وحياتك إنهم لفىكفرهم يستمرون والمستفاد أنه حلف له أنهم لن يرجعوا عما فى نفوسهم من الرغبة فىالزنى مع الضيوف فكانت النتيجة أن أخذتهم الصيحة مشرقين والمقصود أهلكهم المطر مصبحين كما قال سبحانه : "إنموعدهم الصبح" وفى المعنى قال سبحانه : "لعمرك إنهم لفى سكرتهم يعمهونفأخذتهم الصيحة مشرقين" الموضع الشرقى بيت مريم(ص): أمر الله رسوله(ص)أن يذكر فى الكتاب مريم(ص)والمقصود أن يحكى فى الوحى المسجل فىالصحف حكاية مريم (ص)إذا انتبذت من أهلها مكانا شرقيا والمقصود إذا ابتعدت عن موضع سكن أسرتها إلى موضع شرقىبمعنى يقع إلى الشرق من مسكن أسرتها وفى المعنى قال سبحانه : " واذكر فى الكتاب مريم إذ انتبذت منأهلها مكانا شرقيا" شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية: أخبرنا الله أن نوره وهو دينه مثلوالمقصودشبه مشكاة فيها مصباح بمعنى طاقة فيه منير والمقصود موضع داخل جدار به شىء يشع ضوء وهذا المصباحوهو المنير فى زجاجة وهذه الزجاجة تشبه الكوكب الدرى بمعنى النجم المتتابع النوروهذا الكوكب الدرى يوقد من شجرة بمعنى يضاء من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية أىليست من جهة مشرق الشمس ولا غربية ولا من جهة غروب الشمس والمقصود فى وسط الكوكب تماما وفى المعنى قال سبحانه : "كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركةزيتونة لا شرقية ولا غربية " رب المشرق والمغرب وما بينهما: أخبرنا الله أن فرعون قال لقومه :إن رسولكمالذى أرسل إليكم لمجنون والمقصود إنمبعوثكم الذى بعث لكم لسفيه قال لهم موسى(ص)رب المشرق والمغرب وما بينهماوالمقصود خالق المنير والمظلم والذىوسطهما إن كنتم تعقلون بمعنى تفهمون ؟والمقصود بالمشرق هنا الشمس والمغرب هو القمر الدال على الظلام وما بينهما هوالمسافة والزمن الفاصل بينهما وفى المعنى قال سبحانه : "قال إن رسولكم الذى أرسل إليكم لمجنون قالرب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون " قوم فرعون اتبعوا بنو إسرائيل مشرقين : أخبرنا الله أن قوم فرعون أتبعوهم مشرقينوالمقصود طاردوا بنى إسرائيل مصبحين بمعنىفى النهار وفى المعنى قال سبحانه : "فأتبعوهم مشرقين" إشراق الأرض فى القيامة : أخبرنا الله أن الأرض تشرق بنور ربهاوالمقصود أن الأرض تنار بأمر من خالقهاحيث يخلق لها مصدر للنور يعمل على إنارتها وفى المعنى قال سبحانه : "وأشرقت الأرض بنور ربها" بعد المشرقين: أخبرنا الله أن الكافر إذا جاءوالمقصود إذا أتى لجزاء الله بعد موته قالللقرين :يا ليت بينى وبينك بعد المشرقين وهى المسافة بين المنيرين بمعنى الشمسوالقمر وفى المعنى قال سبحانه : "حتى إذا جاءنا قال يا ليت بينى وبينكبعد المشرقين" رب المشرقين: أخبرنا الله أنه رب المشرقين بمعنى خالقالمنيرين ورب المغربين وهم المظلمين وهما نصفى الكرة الأرضية فالنصف الأول يكونمشرقا والنصف الثانى يكون مظلما ثم يتبادلان المواقع ومن ثم فهما مشرقان ومغربانفى نفس الزمن وفى المعنى قال سبحانه : " رب المشرقين ورب المغربين" التبتل لرب المشرق والمغرب: أخبر الله رسوله(ص)أنه عليه أن يذكر اسمربك بمعنى يتبع وحى إلهك وشرح هذا بقولهوتبتل إليه تبتيلا بمعنى اتبع وحى اللهاتباعا رب المشرق والمغرب والمقصود خالقالمنير والمظلم وفى المعنى قال سبحانه : "واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا ربالمشرق والمغرب" تسبيح بالعشى والإشراق: أمر الله رسوله (ص)أن يذكر عبدهداود(ص)والمقصود وأن يحكى لهم حكايةداود(ص)ذا الأيد بمعنى صاحب القوة وهى الصبر على اتباع الله إنه أواب بمعنى مسبح وأخبرهأنه سخر له الجبال يسبحن معه والطير محشورة والمقصود أنه أمر الرواسى أن يرددن معه ألفاظ وحى اللهوالطير مصفوفة تردد معه التسبيح بالعشى وهو الليل والإشراق وهو النهار وفى المعنىقال سبحانه : واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب إناسخرنا الجبال معه يسبحن بالعشى والإشراق والطير محشورة كل له أواب" القسم برب المشارق والمغارب: أقسم والمقصود حلف الله برب المشارق والمغارب وهو خالقالمنيرات والمظلمات وهو يقسم على أنه قادر على أن يبدل خيرا منهم والمقصود أنهعامل على أن يبدع أفضل من الكفار والأحسن هم المسلمون وأخبرهم أنه ليس بمسبوقبمعنى ليس بعاجز عن فعل انشاء المسلمين وفى المعنى قال سبحانه : "فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنالقادرون على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين " وراثة المشارق والمغارب : أخبرنا الله أنه أورث بمعنى ملك بمعنى مكنالقوم الذين استضعفوا بمعنى استذلوا مشارق الأرض ومغاربها التى باركنا فيهاوالمقصود ملكهم منيرات وهى نفسها ظلماتالبلد التى قدسها وهى الأرض المقدسة مكة كما قال سبحانه :"ادخلوا الأرض المقدسة التى كتب الله لكم وفى المعنى قالسبحانه : وأورثنا القوم الذين استضعفوا مشارق الأرضومغاربها التى باركنا فيها" رب المشارق: أخبرنا الله أنه رب بمعنى منشىء السمواتوالأرض وما بينهما بمعنى والذى وسطهما وهو الجو وهو رب المشارق بمعنى منشىءالمنيرات وهى الكون الذى هو مشارق ومغارب وفى المعنى قال سبحانه : " رب السموات والأرض وما بينهما وربالمشارق" |
|
|
|
|
العرض العادي
